الاستقراء بأنّه ليس يصار فيه لا من الجزئي إلى بيان الأمر الكلّيّ كما يصار في بعض أنواع الاستقراء ولا من الكلّيّ إلى الجزئيّ كما قد يصار في بعض أنواع الاستقراء . وذلك إذا بيّنّا بالكلّي الذي أثبتناه بالاستقراء جزئيّا آخر غير الجزئيّات التي أثبتها الكلّي باستقرائها ويوافقه في أنّه يصير من جزئيّ إلى جزئيّ لاجتماعهما في أمر كلّيّ . وذلك إذا جمعنا في الاستقراء الأمرين جميعا أعني أن نصير فيه من الجزئيّ إلى الكلّيّ ثم من الكلّيّ إلى جزئيّ آخر فإنّا في هذا الفعل قد صرنا من جزئيّ إلى جزئيّ يتوسّط الكلّيّ ، كالحال في المثال فإنّ المثال إنّما يصير فيه من جزئيّ إلى جزئيّ لاشتراكهما في أمر كلّيّ إذا كان الحكم المنقول من أحدهما إلى الآخر موجودا للجزئيّ الأعرف من أجل ذلك الكلّيّ أو يظنّ به أنّه يوجد له من جهته ، وإلّا لم تصحّ النقلة من جزئيّ إلى جزئيّ أعني إن لم يكن هنالك كلّي وكان وجود ذلك الحكم من أجله للجزئيّ الأعرف . ( لويس شيخو ، علم الأدب 1 ، 105 ، 11 ) . مثقّف * في اللّغة - راجع مصطلح « ثقافة » . * في الفكر الحديث والمعاصر - مرة وجدت أن أنسب تعريف للمثقّف ( أقصد أنه كان أنسب تعريف بالنسبة للسياق الذي كنت يومئذ أتحدّث فيه ) هو أن المثقّف شخص يحمل في ذهنه أفكارا ، من إبداعه هو أو من إبداع سواه ، ويعتقد أن تلك الأفكار جديرة بأن تجد طريقها إلى التطبيق في حياة الناس ، فيكرّس جهده لتحقيق هذا الأمل . . . ومرة أخرى وجدت سياق الحديث يقتضي تعريف المثقّف تعريفا آخر ، فجعلته هو الشخص الذي يروّج للقيم العليا - أخلاقية أو جمالية - . . . ومرة ثالثة وجدت أن التعريف الذي يناسب ما كنت بصدد الحديث فيه ، هو أن المثقّف يتميّز بربطه بين الماضي والحاضر ، فافرض أن طبيبا درس كل ما يقوله علم الطب المعاصر عن الدورة الدموية ، دون أن يدري حرفا عن التطوّر التاريخي الذي انته إلى هذا العلم المعاصر الذي يعرفه ، فهو عندئذ يكون عالما في موضوع تخصّصه ، لكنه ليس مثقّفا . فإذا ما وقف وقفة يقلب فيها صفحات الماضي ليعرف منها كيف صار الأمر إلى ما صار إليه ، فعندئذ فقط يدخل دنيا الثقافة ، بمقدار ما حاول أن يربط الماضي بالحاضر في تيّار متّصل . . . ومرة رابعة اقتضى سياق الحديث أن أقول عن جماعة المثقّفين ، إنهم هم الذين يختزلون حقيقة الإنسان وحقيقة الكون في صيغة محكمة مترابطة . . . ومرة خامسة اخترت تعريف المثقّف بأنه يتميّز عن عامة الناس : بأنه هو الذي يدرك الفوارق الدقيقة الكائنة بين ظلال الفكرة الواحدة . ( زكي نجيب محمود ، مجتمع جديد ، 323 ، 12 ) . * في الفكر النقدي - لقد قام الفلاسفة بدور حاسم في تدشين الموقف النموذجي للتيار الذي أدّى في